清华大学图书馆老馆大厅北壁上，嵌着一面白底金字的大理石纪念碑，碑上刻有这样的诗句：“他是清华最有光荣的儿子，他是清华最早的共产党员，他为解放事业贡献了生命，施滉的革命精神永垂不朽！”
施滉进入清华的第二年，俄国十月革命胜利的消息传来。在新思潮的影响下，施滉开始关心中国的社会问题。1918年，他和同学组织了“暑假修业团”（后更名“修业团”），其宗旨是“振作我们的精神，尽我们所能尽的力量，来肩负文化运动底责任，以为社会改造之导火线。”从此，施滉踏上了强国的求索之路。
“五四运动”爆发后，现实的斗争使施滉认识到民族的危机、社会的黑暗。1920年，施滉和“修业团”成员们决心唯救国真理是从，“真理所在，即趋附之”，将“修业团”改名为“唯真学会”，施滉被推为会长。学会宗旨是“本互助和奋斗的精神，改良社会，以求人类底真幸福”。
经过不断探索，施滉逐步向着救国真理迈进。1924年，标志着国共第一次合作的国民党一大在广州举行时，施滉等3人受到孙中山先生和李大钊的热情接待和亲切教导，这更加坚定了他们为劳苦大众谋幸福的信念，并对马克思主义产生了兴趣。同年7月份，施滉赴美留学，公开支持孙中山的“三大政策”，认为中国要坚持走共产党的道路。
真理在前方，即使危机重重，也要挺身向前。“四一二”政变前夕，当时美国的一些国民党右派在华侨中公开进行分裂革命的活动，施滉在这危急关头毅然加入了共产党，决心为实现共产主义奋斗终生。同年，还有6位同学加入了共产党，他们成为清华留美生中最早的一批共产党员。
1933年冬天，施滉因叛徒出卖而在北平被捕，随即被押解到南京。在狱中，他坚贞不屈，不改自己的追求与理想，痛斥反动派的罪恶行径，坚信革命必胜，共产主义一定会实现。1934年初，施滉被杀害于南京，年仅34岁。
积极探索，追求真理，言行一致，勇于实践，是施滉为人的特点。他以短暂而辉煌的一生，实践了“真理所在，即趋附之”的誓言。
