编者按：在习近平总书记“5·17”重要讲话发表十周年之际，总书记就推动哲学社会科学高质量发展作出重要指示强调：“新征程上，要以新时代中国特色社会主义思想为指导，坚持和加强党的全面领导，深化党的创新理论体系化学理化研究阐释，加快构建中国哲学社会科学自主知识体系，更好回答中国之问、世界之问、人民之问、时代之问，努力开创哲学社会科学高质量发展新局面，为中国式现代化建设贡献更多智慧和力量。”关于构建中国哲学社会科学自主知识体系的关键着力点，习近平总书记曾经深刻指出：“构建以各学科标识性概念、原创性理论为主干的中国哲学社会科学自主知识体系”。值此重要节点，我们推出一批近年来清华文科涌现出的标识性概念原创性理论成果，以飨读者。

陈来

清华大学文科资深教授、国学研究院院长陈来的《仁学本体论》，是当代儒学研究领域的扛鼎之作，更是中国哲学自主理论创构的标志性突破之一。该书以严谨的逻辑、系统的论述，破解了传统儒家仁学长期以来只有义理阐释、缺乏本体建构的根本难题，既深植传统儒学的思想根基，又回应当代社会的现实需求，不仅斩获多项国家级权威学术荣誉，更入选2025年度中国哲学社会科学十大原创学术理论，为中华优秀传统文化的传承发展提供了重要思想支撑。读懂它，便能洞悉当代儒学创新的核心方向。

《仁学本体论》

时代呼唤，深耕本土，构建仁学新体系

这部著作的诞生，有着鲜明的时代和学术背景。长期以来，儒家“仁”的思想虽深入人心，但社会大众多停留于“待人友善”“仁爱向善”的表层认知，学界亦未能形成系统的哲学本体体系。

近代以来，中国学者要么固守传统仁学的内部诠释，要么照搬西方本体论范式，始终未能将两者有机融通；加之现代新儒家大师熊十力、冯友兰诸先生及当代李泽厚先生的本体论思想各有侧重，尚未能凝聚为一套贴合中国实际、富有当代解释力的统一理论框架。

随着中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的时代命题日益迫切，如何让传统仁学焕发当代活力、构建属于中国的哲学本体体系，成为学界亟待回应的核心课题。《仁学本体论》正是在这一宏阔背景下应运而生。

该书的核心内容，简言之即“以‘仁’为本，熔铸一套贯通天人的完整哲学体系”。陈来首先全面梳理两千余年仁学发展脉络，既继承古典儒学的仁论精髓，又批判吸收近代中国哲学本体论的合理成分，并对现代新儒家及李泽厚的本体论思想进行了创造性发展——取其精华、超其局限。

在此基础上，陈来原创性地提出“仁体论”，明确“仁体”是统贯“理气”“心性”“物我”的整体共生本体，其要义在于“仁爱”与“生生”——“仁”不仅是个人的道德修养，更是贯通天地万物、连接人心与世界的根本之道。

针对当代社会价值多元、人心浮泛的现实问题，陈来进一步提出“仁体统贯仁爱、自由、平等、公正新四德”以及“仁体和用”等新理念，既保留了儒学“修身、齐家、治国、平天下”的宏阔格局，又契合当代核心价值追求，使传统仁学得以真正融入现代生活。

学术厚积，赢得认可，彰显时代价值

该理论的重要性在于，它既填补了学术空白，又回应了现实关切。

在学术上，首次将儒家仁论系统提升至本体论的理论高度，打破了“仁学只是道德学说”的片面认知，是两千余年来儒家仁学与本体论思想融合发展的集大成之作，实现了当代中国哲学自主理论创构的重大突破。

在现实中，它为社会价值重建与人心涵养提供了清晰的思想资源，使“仁”不再是抽象的道德概念，而是能够指导日常行为、规范社会秩序的活的智慧，所传递的“生生不息、刚健有为”精神，与中华民族伟大复兴的时代气质深度契合。

该书的学术与社会影响获得了学术界的高度认可，2014年入选《中华读书报》年度十佳图书，2015年获得第三届思勉原创奖，2016年获得第二届全球华人国学大典“国学成果奖”，2020年获得第八届教育部高等学校科学研究优秀成果奖（人文社会科学）一等奖，2025年入选中国哲学社会科学十大原创学术理论。

在社会层面，书中“仁体统贯仁爱、自由、平等、公正新四德”的思想，被广泛运用于青少年道德教育和社会文明建设，推动儒学走出书斋、回归百姓生活，同时助力中国哲学的国际传播，让中华优秀传统文化的影响力不断提升。

《仁学本体论》以严谨深邃的论述、原创独到的视角，完成了儒家仁学从义理学说到哲学本体的历史性跨越，既是学术上的集大成之作，也是践行中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的生动实践，为当代儒学发展和中国哲学进步注入了磅礴动力。

编辑：刘芳芳

审核：吕婷 郭玲